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            家庭教育知識

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            家庭教育才是真正的人生“起跑線”

            • 發布時間:2019-12-25
            • 來源:原創
            • 閱讀量:21451


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              2015年,是中國家庭教育的重要年份。


              2月17日,習近平總書記在春節團拜會上強調“要重視家庭建設,注重家庭、注重家教、注重家風”。


              10月22日,教育部印發《教育部關于加強家庭教育工作的指導意見》,明確了家庭教育政府主導的原則和“政府主導、部門協作、家長參與、學校組織、社會支持”的工作格局。


              10月29日,黨的十八屆五中全會發布公報,確定中國將全面實施一對夫婦可生育兩個孩子的政策。


              10月31日,由中國教育學會主辦,中國教育學會家庭教育專業委員會承辦,新教育研究院協辦,全通教育公益支持的2015年家庭教育國際論壇在廣東省中山市召開,來自美國、日本、韓國、奧地利、中國等多個國家的教育專家齊聚一堂,圍繞“教育始于家庭”的主題,研討家庭、家教、家風建設,學術觀點和實踐經驗在傳統與創新、教育與科技、中國與世界、家庭與社會等不同維度融合、碰撞,達成了家庭教育才是真正的人生“起跑線”的共識。


              奈斯比特夫婦點評“全面二孩”政策

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              未來寶貴的資源是孩子的潛能


              “全面放開二孩政策在中國社會上產生了很大的轟動,短期內這項政策的效果也許無法顯現,但是長遠來看,這項政策對經濟未來走向的影響將會是非常顯著的?!比涨?,在2015年家庭教育國際論壇上,因《大趨勢》一書被中國人熟知的世界著名經濟學家、未來學家約翰·奈斯比特及其夫人、著名政經趨勢研判專家多麗絲·奈斯比特指出,中國寶貴的資源是孩子的潛能。


              未來經濟發展取決于孩子潛能能否被喚醒


              黨的十八屆五中全會提出,要全面放開二孩政策。這是繼兩年前中央提出單獨二孩政策以后,對人口政策進行的再次調整,立刻引發巨大反響和熱烈討論。到底要不要生二孩?是否能夠養得起二孩?全面放開二孩政策給家庭教育帶來怎樣的變化?對此,約翰·奈斯比特表示,這項政策造成的轟動現在只是印象上的轟動,實際效果短期內還無法顯現。不過從長遠來看,鑒于人口對于經濟增長加速或放緩的影響,這項政策對經濟未來走向的影響將會是非常顯著的。


              “大家都知道中國GDP增速正在放緩,未來中國經濟發展速度取決于孩子的潛能能否被喚醒、被激發出來。目前孩子們的這些潛能,特別是農村地區孩子的潛能,都沒有得到充分的開發?!倍帑惤z·奈斯比特指出,要進一步開發孩子的潛能,教育的數字化是很重要的方向,要通過信息技術手段,幫助學生實現個性化教育?!耙獮楹⒆觽兊某砷L創造一個良好的環境,包括平等友好的家庭環境,讓他們能夠有更多的創新、挑戰權威、打破常規,而不是服從教條和權威?!?/span>


              約翰·奈斯比特和多麗絲·奈斯比特特別強調,全面放開二孩政策對家庭的影響可能會給經濟層面帶來巨大的影響,但家庭應該有獨立的方向,不應該完全受到經濟層面的影響。他們相信,發揮家庭在經濟發展中的作用,將能夠給中國帶來新的發展機遇,東方的技術和科技將會改變世界。


              全面放開二孩,家庭和政府都應該做好準備


              “要生二孩了,如果大孩子不同意該怎么辦?”奈斯比特夫婦饒有興趣地回答了記者提出的這個問題。多麗絲·奈斯比特說:這幾乎是一個世界性的難題,老大對老二出生的嫉妒,幾乎在所有國家都有,跟老大原來是否獨生子女沒有關系。這個問題能否解決好,取決于父母的智慧。


              多麗絲·奈斯比特的女兒生有兩個女兒,他們之間的關系很和諧。約翰·奈斯比特教授生有5個孩子,大部分孩子相互之間的關系也都非常和諧。


              當問到保持和諧的秘訣時,多麗絲·奈斯比特說,在生二胎之前,應該做好充足的準備,要告訴第一個孩子,新生兒的到來不是沖突的開始,而是家庭興旺的開始。約翰·奈斯比特家庭形成了一個儀式,每個孩子誕生時,全家人都會以特別的形式來歡迎?!靶律恼Q生不是來爭搶資源,而是多一個人分享家庭的喜悅感、參與感。關鍵是在此之前家庭要做好準備?!奔s翰·奈斯比特說。


              對于全面放開二孩政策,不僅爸爸媽媽和第一個孩子要做好準備,約翰·奈斯比特還特別呼吁,政府也應該針對全面放開二孩政策,做好教育、醫療等輔助設施的準備。目前全面放開二孩政策主要影響的是城市人口,城市是否已經做好了準備?約翰·奈斯比特說:“我們充滿期待!”


              未來的父母更要接受教育才能適應社會變化


              作為全球知名的未來學家,奈斯比特夫婦對未來家庭、特別是未來的家庭教育進行了定義。他們指出,隨著社會發展,今天的教育方式已經發生很大的變化,傳統社會中,家庭層級劃分非常明顯,父母是命令者,是年長者。但是現代社會的家庭關系和家庭層級都在發生改變,父母不再是家長,而跟孩子是平等關系,是孩子的朋友?,F在的父母,要順應社會的變革,就應該跟孩子交朋友,了解新鮮事物,這樣才能跟孩子進行對話,才能更好地幫助孩子發現自己的潛能。


              對于廣大父母而言,未來家庭教育的另一項挑戰是,在整個家庭里,孩子接受教育,父母更要接受教育。奈斯比特夫婦以中國廣泛存在的隔代撫養為例,指出很多爺爺奶奶帶孩子,他們的主要生活經歷都在上個世紀,這與現在的時代完全不同,拿過去的經驗撫養現在的孩子,不會有好的家庭教育。


              鑒于家庭可能給經濟的發展帶來巨大的影響,奈斯比特夫婦呼吁,政府應當設立扶持計劃,幫助爺爺奶奶、爸爸媽媽接受家庭教育指導,以適應整個社會的變化。(記者李凌劉盾)


              教育始于家庭


              父母是孩子的第一任老師


              父母是兒童的世界,人生的第一任老師,也是長久的老師。父母影響孩子一生的發展。法國教育家福祿貝爾說過:“推動搖籃的手是推動地球的手?!绷簡⒊壬舱f:“故治天下之大本二,曰:正人心,廣人才。而二者之本,必自蒙養始;蒙養之本,必自母教始;母教之本,必自婦學始。故婦學實天下存亡強弱之大原也?!比鸬浣逃夜吞匾舱f過:“一個父親勝過一百個校長?!?/span>


              現在社會普遍關注的焦點是學校教育,父母更多考慮的也是學校教育,忽視了他們自己才是真正的教育基礎,才是決定孩子命運的關鍵,教育孩子才是人的成年階段具有挑戰性、復雜的工作,人類社會重要的任務。


              很多父母親以為他們的任務就是讓孩子吃好、穿好、身體健康,教育是學校的事情。事實上,無論孩子在哪里,總是離不開父母的影響和父母的教育,父母在餐桌上的每一句話孩子都看在眼里、記在心里。父母不教育孩子,孩子會變壞;父母用錯誤的方法教育孩子,孩子則可能變得更壞。通常,孩子成為優秀人才的背后,總能找到溫馨和諧家庭的影子。同樣,一個人形成不健全的人格,也可從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。


              大部分父母都沒有接受過科學的訓練、科學的育兒知識的培訓,所以他們很容易犯錯誤。好父母不應把教育孩子看成是枯燥的責任和義務,而是當作自己的一種樂趣、一種享受、一種富足,只有能夠享受教育的人,才會演繹教育的精彩。


              童年是人生關鍵的階段


              人的性格、思維、語言都在學齡前和學齡初期形成,正如蘇霍姆林斯基在《育人三部曲》中所說:“童年是人生重要的時期,不是對未來生活的準備時期,而是一段獨特的、真正的、光彩奪目的、不可再現的生活。今天的孩子,將來會成為一個什么樣的人,起決定作用的是他的童年如何度過,童年時期有誰攜手帶路,周圍的世界哪些東西進入了他的頭腦和心靈?!?/span>


              孩子在5歲前,家庭教育有特別的重要意義。托爾斯泰曾經說:“孩子自出生到5歲的這段年齡期內,在他的智慧、情感、意志和性格諸方面從周圍世界中所攝取的,要比他從5歲到一生終了所攝取的多許多倍?!?/span>


              家庭教育是薄弱的環節


              英國學者赫胥黎說:“欲造偉大之國民,必自家庭教育始?!钡谖覈?,家庭的教育價值遠遠沒有被認識。


              蒙臺梭利曾經告誡我們:無知地對待兒童比無知地對待成人更可怕。在成長發育的過程中,兒童如果沒有得到適當的照顧,長大成人后會報復社會。無知地對待兒童,會在他們心中產生巨大的障礙,進而形成一種阻礙發展的個性。因為兒童是軟弱的、被動接受的、聽天由命的、無法抵抗的,而成人是有意識的、有選擇能力的、可以抵御的。所以無知地對待兒童比無知地對待成人后果要可怕得多。


              沒有駕照不能開車,違規要罰款。然而,做父母卻不要任何培訓,也不需要證就可以自行其道,家庭之路上充滿著無證駕駛的“司機”。實際上,做父母比開車要復雜一百倍、一千倍。一個孩子的方方面面,從生理到心理到養育方式,從知識的學習到人格的養成,是一門大學問。但是,我們不需要接受任何培訓就可以做父母,就可以對孩子發號施令。我們無法統計,有多少家庭、多少父母是不熟悉教育常識、沒有做父母的“駕駛執照”就匆匆上路的。但這樣的父母在生活中經??梢钥吹?。如果一個國家的國土上到處充斥著這樣的“司機”,這個國家一定是危險的。

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              家校合作是有效的教育


              家校合作共育是指通過家?;?、親子共讀、新父母學校、家校合作委員會等形式,強化家校共育機制,建立新型的家校合作方式,讓父母更多地參與學校生活,父母與孩子共同成長,使家庭教育與學校教育協同互補、互相促進,實現家庭、學校教育的協調發展。


              家校合作有利于發揮家庭的教育功能,有利于建立現代學校制度,有利于提升教育教學質量,有利于提高學校教育滿意度,有利于形成良好的師生關系,有利于構建和諧家庭關系,有利于父母孩子共同成長。


              家長委員會是建設依法辦學、自主管理、民主監督、社會參與的現代學校制度的重要內容,是發揮家長在教育改革發展中的積極作用的有效途徑。作為構建學校、家庭、社會密切配合的育人體系的重大舉措,應當以更大的熱情、更有效的措施,創造更好的條件,大力推進建立家長委員會工作。


              從許多家校合作的范例中,可以看到父母參與學校管理事務帶來的巨大力量,讓父母從學校的阻力變成動力,從與學校對立變成友好,改變了學校的生態,形成一種正能量。(作者朱永新,系民進中央副主席,中國教育學會副會長,中國教育學會家庭教育專業委員會理事長)


              贏得競爭要靠道德智能


              ——孫云曉對話韓國前教育部長文龍鱗


              ■文龍鱗韓國前教育部長,韓國教育研究會主席,首爾大學名譽教授


              ■孫云曉中國教育學會家庭教育專業委員會常務副理事長,中國著名青少年研究學者


              孫云曉:中國人很重視德育、崇尚道德,但是,我們的道德經常是指一種覺悟、道德品質,而您的研究提出一個核心概念叫“道德智能”,在《10歲之前教會孩子如何做人》中,用大量的科學分析證明,道德智能低下的孩子將無法適應十年后的社會。作為教育部長,您給年輕父母的忠告是:學做人是成才的第一課,道德智能是決定人生成敗的關鍵,父母給孩子的禮物就是教會他們如何做人。您是怎么樣得出這個結論的?怎么提出“道德智能”這個概念的?


              文龍鱗:“道德智能”是指可判斷對錯,并可以通過自己的倫理信念來做出不愧對于自身以及他人的行動的能力。理解和關懷他人痛苦的能力,調節自我情緒、將滿足欲望推到其次的能力,能夠包容理解與我不同想法的能力,懷著尊敬之心對待其他人的能力等,都包括在其中。


              我重要的觀點是“道德就是競爭力”。很多父母一味地希望子女出人頭地,能掙很多錢,但是,道德欠缺的人在世上是很難立足的。成為一個有道德的人,就決定你在人際關系中必定會獲得成功。而且,負責任、關懷別人、遵守約定等一系列的能力,是做人和維系良好人際關系的先決條件。如果你不遵守約定、不負起責任,你就會失去朋友,也就不必談什么成功了。


              孫云曉:去年春天,我曾經有機會與“多元智能理論”的創始人、哈佛大學教授霍華德·加德納有一個對話,他不認為智能本身具有道德性,也不會提出“道德智能”的概念,但是他特別提出應該將“智能”與“倫理道德”以及“責任感”結合起來,賦予“智能”以“人性”,即“智能的人性化”。他說“智能的人性化”將一直是他的研究目標。那么,您的“道德智能”理論,與加德納教授的“智能人性化”有什么異同?


              文龍鱗:我曾邀請霍華德教授到韓國,就“道德智能”這一問題進行了討論?;羧A德教授未曾用過“道德智能”這一詞匯,他提出了人的八種智能(言語—語言智能,音樂—節奏智能,邏輯—數理智能,視覺—空間智能,身體—動覺智能,自知—自省智能,交往—交流智能,自然觀察智能)。我問他:您覺得這八種智能,有沒有可能演變為九種或者是十種智能?霍華德教授回答說:有可能。其中重要的是“存在智能”,也就是人類對于自己存在的反省,一種富有靈性的智能。那么,“道德智能”為什么不能算為一種智能?霍華德教授認為,“道德智能”是一個功能性智能,是通過學習獲得的,跟大腦本身的功能沒有根源性的聯系,因此,他沒有把“道德智能”算進八種智能里面。


              孫云曉:那么,“道德智能”是不是您第一個提出來的呢?


              文龍鱗:是的。我在美國攻讀教育心理學博士學位的方向就是“道德心理學”,我的老師提出了“道德智能的發育”這個研究方向。從出生開始,一直到20歲、30歲,道德判斷能力是不斷增長的。其實,“道德”是一個進退兩難的問題,因為感覺上好像遵守道德自己就吃虧了。人為什么不能正直到底?我不正直的話,這筆錢我可以拿到,我要是正直的話,這筆錢我就要吐出來。人總是面臨這種抉擇的矛盾狀態。所以,為了成為一個有道德的人,必須具有正確的理性判斷能力:我是否能夠承受“吃虧”的狀態然后做有道德的人。也就是說,理性判斷能力的培養,是培養有道德的人的關鍵。


              培養理性判斷能力的第一階段是10歲以前,第二階段是小學高年級,第三階段是初中,第四階段是高中,后階段是二十五六歲。前四個階段都需要在家庭里培養。


              孫云曉:您對道德培養提得非常具體。比如0至1歲的孩子需要“無條件的愛”;2至4歲的孩子“就算孩子聽不懂,也要向他們說‘不’”。很多的中國父母可能不這么認為。這樣做是否為了培養孩子的“自制力”?


              文龍鱗:孩子通過離自己更近的人來學習更有效果。父母對待孩子的模式有三種:一種是自由放任型,第二種是民主型,第三種是獨裁型。這三種模式都不是理想的狀態,只不過第二種民主模式可能相對好一點,但這也有實際的問題,因為不可能所有的事情都征求孩子的意見。


              所以,很多學者認為,理想的教育狀態是嚴格和慈愛相結合。給孩子制定一個嚴格的行為標準,但同時用愛去教會孩子:這個是可以做的,那個是不可以做的。培養孩子能力的關鍵是父母的態度,取決于父母是否有一貫性的、明確的、正確的行為標準。


              摘自百度百科


                   父母成長,孩子成才。家庭幸福第一步就是父母先覺醒起來,不要以愛的名義傷害孩子,家庭教育刻不容緩,讓孩子學會做人、學會生存、熱愛生活!在家庭教育這條道路上,我們中國覺醒家庭教育中心會一直陪伴諸位家長一起學習成長,砥礪前行!
                   中國覺醒父母家庭教育中心:開展家庭教育理論研究,宣傳、普及家庭教育科學知識和理念,全面提高廣大家長的素質和家庭教育水平,促進家庭、學校和社會教育相結合,促進家庭建設和家風家教,落實社會主義核心價值觀,創建和諧文明的社會環境,為物質文明和精神文明建設培養合格人才。

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